慈禧太後棄都而逃,彼時的各地影像_清朝

原標題:慈禧太後棄都而逃,彼時的各地影像 【濟南大明湖】大明湖最早期是因大明寺而得名;永嘉年間(西晉),分割大湖范圍,基本規模一直延續至今。1644年(清朝順治元年),設山東巡撫(駐濟南);1900年(清朝光緒二十六年),清廷任命袁世凱為山東巡撫。 【蘇州運河】1367年(朱元璋吳元年 ),設蘇州府(直隸南京)。清朝時期,蘇州是江蘇巡撫、江蘇承宣佈政使司(佈政使)的駐地。1895年(清朝光緒二十一年),蘇州成為首批內陸通商口岸。1897年(清朝光緒二十三年),日本在城南盤門外設立瞭日租界。 【南京街景】937年(南唐升元元年),李昪在金陵建都,稱江寧府。1864年(同治三年),曾國荃率湘軍攻陷太平軍占領下的天京(南京)。戰後的江寧,很長時間都經濟蕭條;1899年(清朝光緒二十五年),南京(下關)正式辟為商埠。 【廣州碼頭】廣州城外的(南關)天字碼頭,原是僻靜之地;口岸通商後,金發碧眼的外國商人、水手隨處可見;中國小販混跡其中,兜售水果洋煙。1839年(清朝道光十九年),林則徐在此登岸查禁鴉片;被清廷免職、充軍時,亦自此地離開。 【北京滿族婦女】清軍入關,大多數八旗官兵(眷屬)從龍入關,隨後定居在北京。清朝時期,京城是滿族聚集區。清末民初統計,京城人口百萬左右,滿族人口約有八十多萬。清朝的幾代皇帝,都努力解決八旗子弟的生計問題,終因不允八旗子弟自行謀生而失敗。 【煙臺風景】1398年(明朝洪武三十一年),在北山設防倭寇狼煙墩臺(煙臺);煙臺山從此得名,煙臺市亦因煙臺山而得名。1861年(清朝咸豐十一年),煙臺被辟為通商口岸;自此之後,英、美、法等十七個國傢,紛紛在煙臺開設領事館。 【寧波江橋】1645年(清朝順治二年),明朝寧波官員降清。1842年(清朝道光二十二年),辟寧波為通商口岸。太平天國戰亂時期,大批寧波富商前往上海,逐漸在眾多實業領域中,占據瞭重要地位;寧波籍上海人為上海的城市崛起、發展,做出瞭巨大的貢獻。 【寧波慶安會館】慶安會館(北號會館、甬東天後宮),是晚清時期(北號)船幫的天後宮、會館。1850年(清朝道光三十年)開工建設,三年後建成。由於當時實施漕糧海運,北號船幫需要獨立總部,故由慈溪、鎮海、鄞縣等地的北號海漕業者共同建立。 【天津街景】1900年(清朝光緒二十六年),八國聯軍經過6個小時的大沽之戰,攻陷炮臺、直逼天津。八裡臺酣戰,守將聶士成臨陣捐軀。日軍使用炮火轟開天津(城南)外城門,用火藥炸內城、率先沖入城內。【中國老照片,1900年。攝影資料:PINTEREST】

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奧爾德林不僅是太空自拍第一人,他還是第一個在月球小便的人_登月

原標題:奧爾德林不僅是太空自拍第一人,他還是第一個在月球小便的人 IT之傢6月22日消息 說起自拍就不得不提起登月第二人巴茲·奧爾德林。他可以獲得“自拍之王”的稱號,因為他完成瞭地球上大部人無法完成的自拍。這位NASA前宇航員近日在推特上應粉絲要求發出瞭這張寶貴的自拍照。 一名推特網友稱很想看看奧爾德林在月球上發推文。單憑這一點就能讓這次旅行變得很有價值。對此,耄耋之年的奧爾德林發文稱:“我沒法在月球發推文,但我拍瞭第一張太空自拍照。” 據瞭解,奧爾德林這張自拍照是在1966年時拍攝,當時他正在執行雙子座12號任務,這是他第一次太空飛行。這張寶貴的照片在2015年的一場拍賣中賣出9200美元的價格。 除瞭太空自拍第一人的稱號,奧爾德林還參與阿波羅11號登月任務並成為第二個踏上月球的人和第一個在月球小便的人。

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朋友圈刷屏新片毀盡三觀,你們古代人過得也太野瞭……_墓穴

原標題:朋友圈刷屏新片毀盡三觀,你們古代人過得也太野瞭…… 來源:網易公開課(ID:open163) 作者:公開課知醬 人們總是不知不覺就參與到瞭重大歷史事件之中。 央視《中華揭秘》最近播出瞭這樣一個紀錄片:《大雲山西漢王陵》。我看完沉默瞭30秒,因為實在找不到形容詞來形容它的精彩和三觀顛覆。 隻想大喊一聲:小說都不敢這麼寫! 一切要從十年前的一樁命案說起。 2009年元旦伊始,有人在江蘇盱眙郊外發現兩具屍體。死者來歷不明,身上也無明顯外傷。現場沒發現任何致死的直接證據。 直到警方註意到死者鞋上的泥土:青膏泥和白膏泥。這是墓穴特有的泥土,和當年馬王堆女屍的一模一樣,隻有王侯級的漢墓才可以使用。 所有人的心一下子提瞭起來。 1 盜洞能挖多大 你都想象不到 2008年12月31日的深夜,在所有人歡度元宵的時候,江蘇盱眙郊區的一間民居中,一夥人也在享用著美味的農傢酒席。 但讓他們激動的不是新年的到來,而是一個盜墓計劃。 為瞭這個“心肝寶貝”,為首的趙建新組織瞭一個龐大的盜墓團夥,每天晝伏夜出。勤懇“工作瞭”(挖掘盜洞)整整一個多月,終於等到瞭下墓的黃道吉日。這次,他要親自指導…… 可惜事情沒有像他預料的一般發展。 2009年1月4日,包括趙建新本人,先後4個盜墓賊分批進入他們挖掘多日的盜洞。幾個人卻接連失去音訊,外面的同夥用繩子把他們從洞底拉出來,人均已休克。 與此同時,烏黑的洞底不斷地傳出奇怪的聲音。留在地上得以幸存的同夥嚇破瞭膽子,拋屍棄車。最後卻因為車牌信息被抓。 墓穴內離奇死亡,夠寫本小說瞭吧。 讓他費盡心機、召集多達16名成員,整整開掘一個多月所謀求的墓穴,到底埋的是誰,讓無數人好奇。 這意味著,這個墓唐宋時期就被盜過瞭。 墓裡簡直就是各朝各代的盜墓工具展覽館,最早甚至可追溯到魏晉時期。而追溯盜墓賊,兇手竟指向瞭一個熟悉的名字——曹操。 盜墓的不是別人,正是曹操手下著名的盜墓特工隊——“摸金校尉”。 看到這裡,我真的已經迷惑瞭。能讓曹操看上眼、發動大批“摸金校尉”大力刨坑的,到底是什麼寶藏墓穴? 2 墓主人居然是這樣的寶藏男孩 考古人員發現墓穴呈“中”字型,而隻有諸侯王,才能享受這樣的待遇。墓穴的規模,也完全超出人們的想象。 山頂的水塘下,是最大的主墓 總面積達到瞭驚人的25萬平方米,足足35個標準足球場那麼大。 墓主人身份還未知,唯一能確定的是:他曾在漢代東陽縣城做過諸侯王,有超過建制的兩個王妃。 但符合條件的墓主人有6位。這麼多長得好像的諸侯王,傻傻分不清楚怎麼辦? 六位墓主候選人 知道你們幾乎都姓劉,但也不用這麼像吧? 跳過找不同的環節,有幾種特殊陪葬品可以用來推斷墓主的身份: 極品漆器化妝盒 這個男人極為愛美,化妝用的漆器一層壓著一層,考古隊員們越清越多,很快就堆滿瞭工作站。馬王堆的轪候夫人都隻有九子的化妝盒,這位神秘男子竟然有十一子的。 馬王堆1號墓雙層九子奩,一個化妝盒內設置有9個容器 讓人不禁對這位諸侯王的容顏產生瞭好奇。 其次,他得有地位。所以到目前為止,中國出土的金縷玉衣總共不到10套。墓主人有多牛,一件“限量版金縷衣”就說得差不多瞭。 除瞭金縷玉衣這個百分百“帝王定制”之外,神秘墓主的墓穴形式也是古代最高葬禮儀式——黃腸題湊。如果說金縷玉衣是帝王定制,那麼黃腸題湊就是墓主身份顯赫的“鐵證”。 除此之外,還有一種特殊陪葬品: 它的出世修改瞭中國的考古史。 這柄兩千年前的王者之刃表面有暗紋,隻能眼見,手摸不出。暗花紋兵器制造工藝,秦代就已經失傳。現代科技如此發達,也無法復制。 它的制造工藝比大名鼎鼎的越王勾踐劍還要復雜精美。配合著墓中的兩個兵器坑和兩個車馬坑,考古人員推測這位墓主極為好戰。又愛美,有愛洗澡,還喜歡舞刀弄劍,再加上墓中錢幣的年代。 候選人排除到隻剩3個:吳王劉濞(bì)、江都王劉非劉建父子。 3 淖(zhuō)氏,也就是淖姬。在《史記》和《漢書》中,淖姬是一位特殊又傳奇的女人。很多王侯將相被一筆帶過,這個身份僅僅是諸侯姬妾的淖姬卻被記錄瞭整整三次。 除瞭淖姬這條線索,考古人員還在1號主墓中,發掘出來一枚“江都”印。於是直接排除吳王劉濞(bì)。 在這個鐵證之下,考古隊終於能夠確認——這位喜歡化妝,熱愛洗澡,沒事就舞刀弄劍一下的神秘男人正是江都王劉非。 墓葬講述的故事,比史書更多。 這位西漢的諸侯王竟過著這樣奢侈無度的生活,都是史書上不曾提過的真實。 比起奢侈的生活,時代的文明才更讓2000年後的你都忍不住驚嘆:理應在明清時期才出現的平磨工藝、被認為唐代才出現的金銀鑲嵌工藝,就落落大方地出現在漢朝的墓中,比人們所推算的,早瞭整整幾百年。 節目看得人隻想說顛覆三觀,但這也隻是歷史微不足道的一部分。 聲明:“新華每日電訊”微信公號刊載此文,是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標註錯誤或侵犯瞭您的合法權益,歡迎致電010-63076340,我們將及時更正、刪除或依法處理。部分文章推送時未能及時與原作者取得聯系,也煩請原作者聯系我們,我們將按國傢相關規定支付稿酬。 […]

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壯麗70年·奮鬥新時代——記者再走長征路 廣東南雄 紅軍長征入粵首戰告捷_李梅德

原標題:壯麗70年·奮鬥新時代——記者再走長征路 廣東南雄 紅軍長征入粵首戰告捷    央視網消息:“壯麗70年·奮鬥新時代——記者再走長征路”系列報道。中央廣播電視總臺記者從福建清流一路行進到瞭廣東南雄。 6月21日,再走長征路第11天,廣東南雄。 粵北地區處於湘粵贛三省的交界區域,是紅軍長征突破敵軍薄弱的西南方向的必經之路,1934年10月26日清晨,紅軍在廣東南雄打響瞭入粵第一仗。 中央廣播電視總臺采訪團隊從福建清流縣出發,驅車近400公裡,抵達瞭廣東南雄烏逕鎮。 眼前這一片沃野良田就是八十五年前的戰鬥高地廣東南雄新田村,紅軍入粵第一仗就在這裡打響。1934年10月25日紅一方面軍一路行軍從江西信豐來到瞭廣東南雄,就在大部隊抵達的當天,我紅一軍團偵查到敵軍正在這裡構築工事,企圖阻止紅軍長征。面對有利戰機,紅軍在10月26號拂曉對敵人發動突襲,將毫無準備的敵人打得落花流水。 對於這場戰役的記憶,至今還深深印在新田村91歲老人李梅德的腦海裡。 李梅德說,紅軍打完勝仗後給鄉親們分豬肉,部隊撤離時在橋頭和鄉親們告別,這些場景他一輩子都忘不瞭。 老人說,紅軍在村裡的時候,不拿群眾一針一線,軍紀十分嚴明。受紅軍的影響,李梅德對人民軍隊充滿瞭崇敬和向往,於是在1949年加入瞭中國人民解放軍,參加瞭解放戰爭,他所在的部隊也繼承瞭紅軍的光榮傳統。 80多年來,李梅德老人經常回憶紅軍在新田村打仗的故事,每次向村裡人講起這段往事時,總是教育大傢不能忘本,是紅軍流血犧牲為老百姓打天下,才有瞭現在的幸福生活。作為老區人民的後代,大傢一定要繼承和發揚紅軍的優良傳統。老人也因為參軍打仗的經歷,很受村裡人的敬重,他傢還被當地政府評為光榮之傢。 紅軍長征入粵的第一仗就這樣取得瞭勝利,出其不意攻其不備,是這次戰役取勝的主要原因,紅軍以自己的模范行動,贏得人民群眾真心擁護和支持,在這片充滿紅色記憶的土地上,革命傳統和優良作風正在薪火相傳。

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白宮對東芝阿爾斯通的那一套,為何對華為不管用?英媒:東方智慧_企業

原標題:白宮對東芝阿爾斯通的那一套,為何對華為不管用?英媒:東方智慧 科學技術不僅是第一生產力,也是國防的主要力量之一,美軍之所以能如此強大,就是因為美國的先進科技,一直以來,美國的矽谷都是世界人才的聚集地,是科研者的搖籃。海灣戰爭後,美軍首次將先進的現代化信息運用到戰爭中,這也讓各國意識到信息技術在未來戰爭中的重要性,信息站就是科技戰,是一場沒有硝煙的戰爭。 ​ 美軍事專傢認為,信息戰將是一種改變傳統作戰方式的新型作戰方式。今後,當美國的盟友受到威脅時,美國不會立即派艦隊或大軍壓鏡,而是通過鼠標器、監視器和鍵盤來實施一場精心策劃的信息戰。隨著時代的發展,美國的科研水平逐漸被其他國傢趕上,為瞭維持自己的科技地位,白宮開始阻止比自己強的外國企業發展。 ​ 在這其中,最為明顯的就是日本的東芝以及法國的阿爾斯通,這兩個企業曾經在自己的領域叱吒一方,是名副其實的領域巨頭,而近幾年,白宮故技重施,開始對華為動手,不過在重壓之下,華為越戰越勇。這是為何呢?今天我們就對此進行分析,究竟華為利於不敗之地的原因有哪些呢? 英國媒體認為華為的成功主要原因就是東方智慧。華為能立於不敗之地的第一個原因就是東方精神,我們擁有幾千年的歷史,文化底蘊非常深厚,東方精神文明與西方的物質文明截然不同,東方精神始終帶領這華為在逆境中成長,讓華為有愈戰愈勇的精神,這也正是華為能夠在壓力中崛起的關鍵因素,也是中國崛起的關鍵因素,在逆境中我們能隱忍,當崛起時,我們也不會鋒芒畢露。 ​ 當我們看華為時,為什麼沒有被斷供所嚇垮,而中興為何會輸?因為華為領導人的未雨綢繆,憂患意識,當華為的芯片等被斷供後,華為展現出大國企業的那種淡定與從容,拿出自己的備胎,讓華為安然度過劫難,對於華為來說,這並不能算是劫難。而反觀中興,當被斷供後,完全是束手無策。 而最重要的一點是華為的戰略,和中國的發展如出一轍,中華民族是建造長城的民族,也就是說,不管中國多麼強大,但都不會去主動侵犯別人,而是保護自己,不張揚,也沒有鋒芒畢露。我們再來看日本的東芝,也是與日本的文化如出一轍,當發展後就肆無忌憚,目中無人,當初的東芝在如日中天的情況下,絲毫不給美國企業活路。 而華為呢?在受到壓迫後,世界各國,乃至美國的企業都會力挺華為,那是為什麼呢?因為華為的戰略思想,我們知道,華為在自己變得強大的同時,與各國企業緊密合作,不會去壓榨他們。任正非曾經說過,現在華為的最大問題就是太貴,但華為不能降價,因為下面還有大批的企業需要活路。華為的思想,決定瞭其高度,擁有寬廣的胸懷,能包容一切,未雨綢繆讓自己有退路。 來源:菠蘿講軍事

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長征出發地長汀,那些你不知道的事_發展

原標題:長征出發地長汀,那些你不知道的事 新華社福州6月22日電題:長征出發地長汀,那些你不知道的事 新華社記者劉斐、吳劍鋒、陳弘毅 長汀,一個鐫刻在共和國歷史上的紅色名字,中國工農紅軍二萬五千裡長征的重要出發地。 從1929年3月紅四軍在此創建中央革命根據地,到1934年10月中央紅軍出發長征,在近6年時間裡,位於閩西山區的長汀,成為中央蘇區的經濟中心,紅軍重要的兵源地和給養地之一。 二萬五千裡長征“零公裡處”在長汀 在長汀縣中復村的觀壽公祠前,一塊刻著“零公裡處”的石頭向人們昭示著85年前這裡不平凡的一天。 1934年10月,中央紅軍在江西於都集結出發,開啟載入人類史冊的長征。此前,9月30日,紅九軍團就在長汀縣南山鎮中復村觀壽公祠門前大草坪上召開全村群眾大會,舉行萬人誓師—— “紅軍馬上要轉移,去執行新的任務。”紅九軍團參謀長郭天民對群眾說:“鄉親們不要擔心,紅軍還要打回來的!” 由此,紅九軍團成為中央紅軍中率先出發長征的一支隊伍,並在突破敵人第一道封鎖線前一直擔任中央紅軍主力的左翼後衛,成功掩護瞭中央紅軍主力的順利戰略轉移。 美國記者埃德加·斯諾在《西行漫記》中記述長征這一“現代史上無與倫比的一次遠征”時寫道:“從福建的最遠的地方開始,一直到遙遠的陜西北道路的盡頭為止……”其中,“福建的最遠的地方”就是中復村,它也被稱為“紅軍長征第一村”。 “紅色的小上海”在長汀 革命根據地的鞏固和發展,離不開經濟建設。蘇區時期,長汀依托汀江水路運輸的優勢,成為贛南、閩西各縣物資集散地與中央蘇區的經濟中心。公營工業、手工業、對外貿易占瞭整個中央蘇區的“半壁江山”,商店林立,市場繁榮,被譽為“紅色的小上海”。 除發展公營商業外,中央蘇區提倡和獎勵私營經濟,長汀的私營商鋪數量眾多。1929年3月,紅四軍首次入閩後,在長汀發佈瞭《告商人及知識分子書》,明確宣佈共產黨對城市的政策是:“取消苛捐雜稅,保護商人貿易。”受政策感召,不僅部分原本關閉的私營商店重新開業,還開瞭一些新店。這些商鋪對恢復和發展蘇區工商業、打破敵人經濟封鎖、發展蘇區經濟,起到瞭至關重要的作用。 長汀還是中央蘇區的對外貿易樞紐和金融要地。眾多緊缺物資、重要文件都通過長汀“上岸”“下河”,1931年9月即自龍巖遷入長汀的閩西工農銀行為蘇維埃國傢銀行的建立提供瞭豐富經驗。 原汀西縣蘇維埃政府主席賴興銀的孫子賴光耀說,紅四軍解放的閩西重鎮長汀,擁有較雄厚的經濟基礎、便利的水路交通等,奠定瞭紅軍建立紅色根據地的基礎。 中央蘇區半數國傢工廠在長汀 長汀的軍需民用工業企業發展尤其突出,是中央蘇區最主要的工業城市。1934年3月劉少奇寫就的《論國傢工廠的管理》一文統計顯示,當時中央蘇區有國傢工廠32個。其中,在長汀的約占一半數量。 這些工廠是中央蘇區骨幹工業體系的重要組成部分,為根據地的經濟建設做出瞭重大貢獻,成為蘇維埃中央政府財政的重要支撐。 按照《中華蘇維埃共和國關於經濟政策的決定》中有關“竭力促進工業的發展,蘇維埃特別註意保障供給紅軍的一切企業的發展”的精神,長汀建設瞭一批軍需為主、兼顧民用的工廠,包括紅軍被服廠、長汀印刷廠、中華織佈廠、紅軍鬥笠廠、福建兵工廠,以及造紙廠、樟腦廠、煉鐵廠、造船廠、硝鹽廠、熔銀廠、磚瓦廠、石灰廠、衛生材料廠等。 其中,長汀紅軍被服廠生產的4000套軍裝使得紅軍首次在一個軍的范圍內有瞭統一、自制的軍裝。 賴光耀說,在紅軍長征前,長汀一直是中央蘇區的“後勤保障基地”,生產儲備的資源保障瞭紅軍的反“圍剿”鬥爭和長征這一戰略轉移。(完)

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李狄三:挺進藏北解放阿裡的“人民功臣”_高原

原標題:李狄三:挺進藏北解放阿裡的“人民功臣”   【為瞭民族復興·英雄烈士譜】 新華社烏魯木齊6月20日電(記者劉小紅、閆起磊)“60多年前,李狄三同志帶領130多名先輩挺進藏北高原,成功解放西藏阿裡這片”生命禁區”。”新疆軍區某機步團官兵近日走進團史館,在鐫刻著“人民功臣李狄三”七個大字的銅像前,重溫英烈光輝事跡,汲取精神力量。 作為李狄三生前所在部隊,60多年來,這個團雖幾經轉隸改革,但李狄三等先輩們的英雄精神一直是官兵凝心聚力的“傳傢寶”“領航燈”。 李狄三,河北無極人,1938年入伍,同年加入中國共產黨,歷任排長、指導員、股長等職,曾參加延安保衛戰和解放大西北等戰役戰鬥,9次負傷,3次榮立大功。 1950年8月,李狄三率領進藏先遣連挺進藏北阿裡高原。官兵們嚴格遵守貫徹黨的民族政策,關心愛護群眾,解放軍得到越來越多的藏族同胞信任、支持和擁護。因貢獻突出,先遣連被上級授予“進藏先遣英雄連”榮譽稱號,全連官兵各記大功一次。 進駐紮麻芒保後,世界屋脊的漫天風雪阻斷瞭先遣連與後方的聯系。因高原環境惡劣,加之糧食、食鹽短缺造成嚴重營養不良,李狄三和不少官兵患上瞭高原病,63名官兵長眠雪域高原。 李狄三病情日益嚴重,但他堅持不分晝夜整理4本工作日記,詳細記載瞭進藏以來收集到的高原戰鬥寶貴經驗等珍貴資料。1951年5月,李狄三病情更加惡化。衛生員要把連隊僅剩的一支盤尼西林註射給他,他堅決要求留給其他病號,黨支部隻好召開支委會表決。望著5隻高高舉起的手,他眼含熱淚,懇求大傢說:“我的病自己清楚,別浪費藥瞭,請把藥留給最需要的同志!”他最終沒有使用那支盤尼西林。 5月28日,後續部隊到來和先遣連會師。李狄三用盡最後力氣,把筆記本交給帶隊領導後安詳地閉上瞭眼睛,年僅38歲。之後,他被上級追授“人民功臣”榮譽稱號。 “一支部隊的傳統,隻有血脈相承,才能發揚光大。”現任團政委蒲城棟說,“每年新兵入營,第一堂課是當好”人民功臣”傳人,第一場活動是參觀團史館並在李狄三銅像前宣誓。”在英雄精神激勵指引下,近年來,部隊先後在國際軍事比賽、實兵演習等任務中取得眾多佳績。 《光明日報》( 2019年06月22日 02版) 作者:劉小紅 閆起磊

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李永晶評《1945》︱人類往事:1945年為什麼特殊?_威爾遜

原標題:李永晶評《1945》︱人類往事:1945年為什麼特殊? 《1945:大國博弈下的世界秩序新格局》,[美]邁克爾・內伯格著,宋世峰譯,民主與建設出版社,2019年,288頁,52.00元 1945年不滅的意義 如果不知道黎明前的黑夜,我們就不知道今日的世界有著怎樣的光明。在人類歷史上,1945年無疑是一個特殊的年份。隨著這一年聯合國的成立,人類文明終於跨越瞭危險、殘酷、不義的殖民帝國主義階段,開始進入一個全新的時代。當然,1945年也隻是一個象征年份;隨後亞非拉各國爆發的反殖民統治、爭取獨立的政治與革命運動,以及1990年代初美蘇兩個世界冷戰秩序的解體,都構成瞭新時代文明進程的一部分。英國將它的旗幟從東亞大陸最後殘餘的領地降下,那已經是半個世紀後的1997年瞭。所有這些讓人看到光明的事件,人們都可以在 1945年以及前後數年間找到它們的種子。 不過,你如果縮小觀察尺度就會意識到,這個時代依然處在告別舊世界秩序的歷史進程當中;光明並未完全驅散黑暗。比如,在戰火紛飛的中東,人們可能認為這個世界與十九世紀的帝國主義世界並無不同。即使在享受瞭大半個世紀以上和平與繁榮的東亞,人們今天處理的多數政治問題,依然是1945年世界秩序的直接安排的結果。另外,在政治上邪惡、在認知上低劣的十九世紀的種族主義言論,竟然出現在2019年的世界政治話語空間當中。這既讓人瞠目結舌,又讓人啞然失笑。 盡管如此,這依然是一個給人以希望的時代,是一個向好的世界秩序。當下多數人享受的以追求和平與繁榮為導向的世界體系,源於1945年的光榮和夢想:它是人類普遍自由理念與歷史最初的一次相遇與結合。如今,這一年的理念似乎正在從一些人的記憶中脫落下去,甚至出現瞭逆流,這是源於人性特有的健忘嗎? 歷史從來是前人栽樹後人乘涼,因此後世的人們倒不必刻意向先人的努力和奮鬥致敬;但如果反過來指責前人,那多半是因為他缺乏對人類事務的認知、理解和對人類同胞自身的同情,他也很可能不會栽下一棵可供後人乘涼的樹。“天無私覆,地無私載,日月無私照。”從中國傳統的世界主義來看,沒有人不配享有自由、體面的生活,而這正是1945年的世界理想。 歷史認知中的理解和同情 閱讀關於1945年的歷史著作,尤其需要這種對人類同胞的“理解”和“同情”;否則任何一部歷史敘事都足以讓人變得或憤世嫉俗,或鐵石心腸,因為你看到的將是無休止的權力鬥爭、是人類遭受的無情苦難。就此而言,佈魯瑪的著作《零年:1945——現代世界誕生的時刻》 (廣西師范大學出版社,2015年)將以其對包含苦難與荒謬的歷史細節的驚人描繪,不斷引發人們對人類自身命運的“同情”;而內伯格的《1945:大國博弈下的世界秩序新格局》一書,則通過對大國間的政治互動的再現,傾向於增進人們的“理解”能力。 《零年:1945——現代世界誕生的時刻》 先說結論吧:“理解”和“同情”之所以重要,是因為人類特有的這兩種能力,保證瞭文明向好的種子。當雨露豐潤的季節到來時,它們就會給世界帶來春意,生活或生命也就有瞭意義。“君子之所為,眾人故不識也”;有些事物隻是僅僅因為美妙就會遭到質疑,這同樣是事實。 我們不妨先看一段引文,它這樣寫道:“總統離開華盛頓的時候,他獲得的聲望及其在世界上的道德影響力在歷史上無人能及。他大膽的經過深思熟慮的言論對歐洲人民的影響遠遠超過他們自己的領袖。……同盟國的人民不僅僅認為他是一個勝利者,甚至幾乎將他看做先知。除瞭道德上的影響力之外,各國之間的關系也在他的掌控中。……從來沒有一個聖賢擁有如此多的能夠讓世間君王臣服的武器。” 這當然不是聖賢降臨的敘事,它描述的是一位美國總統。——他是第二次世界大戰期間同盟國的領袖羅斯福總統嗎?這種猜測不無道理,但很遺憾,答案是第一次世界大戰結束時參加凡爾賽和平會議的伍德羅・威爾遜總統(1856-1924)。這段話出自著名的經濟學傢凱恩斯撰寫於1919年的《和約的經濟後果》 (華夏出版社,2008年)一書。這本書當時廣泛流傳,不僅僅是因為他對威爾遜理想主義的熱情頌揚,更在於他緊接著上文的筆鋒一轉:“如今,這位既聾又啞的堂吉訶德先生走進瞭一個山洞,洞中的敵人握著明晃晃的輕巧的劍。” 凱恩斯目光如炬,對人類事物有著非凡的理解和同情。他說,威爾遜這位偉大的理想主義者正在和舊世界“陰險狡猾”的政治傢和演說傢們打交道;尤其當他進入主導和會核心議題的“私密的四人會議室”時,他就成瞭孤膽英雄,他建構新世界的原則必然遭遇挫折。——法國的克列蒙梭、英國的勞合・喬治以及意大利的奧蘭多,這些純粹的帝國主義者們聯手架空瞭威爾遜的原則和信仰,也就是著名的“十四點計劃”。但威爾遜並非堂吉訶德,他已經將新文明的種子撒向瞭廣袤的大地。1919年5月4日中國爆發的五四運動點燃瞭東方革命的火種;它對舊秩序的抗議正是對威爾遜理想主義的一次呼應。 威爾遜為《凡爾賽和約》的落地費盡思量,甚至不惜“出賣”中國的利益。條約簽訂後,凱恩斯悲觀地說:“冬天來瞭。人們再沒有什麼可以期盼的,也不再抱有希望。”此時他已經清楚地看到瞭二十年後的結果:1939年,蹂躪整個歐洲和世界的第二次世界大戰全面爆發;而作為“弱小民族”的中國,在歐亞大陸的東端已經艱難地抵抗瞭兩年日本帝國發動的全面戰爭。 於是,威爾遜的理想主義,或者說威爾遜所代表的美國理想主義,在隨後的歷史以及歷史敘事中不時成為人們嘲笑的對象。——但是,你真敢嘲笑這種理想主義嗎?我們不妨再讀一下前面的引文,此時這位離開華盛頓的總統,你說他是1945年的羅斯福,難道不也恰如其分嗎?1945年世界新秩序的勝利,正是這個“理想主義”的勝利。內伯格的歷史敘事有助於提升讀者的歷史認知與理解,原因就在於,他將歷史進程中“觀念”這種高階因素的作用與力量,呈現在讀者的面前。 內伯格歷史敘事的主軸,正是羅斯福總統的理想主義自我實現的過程。這句話是理解歷史的關鍵:“他喜歡坐在白宮裡掛的威爾遜畫像之下,思考聯合國的設計方案,希望用它圓威爾遜的國際主義夢想。”1919年,不耐煩的意大利外交部長對總統不遜地吼叫道:“通過一些外交官的活動,在一個屋子裡改變世界秩序,有這樣的可能嗎?”但到瞭1945年,這種可能變成瞭現實。在領導自由世界抗擊法西斯的過程中,羅斯福悄然地改變瞭世界秩序的走向。 這一年的4月12日,在為這個世界操碎瞭心之後,羅斯福總統溘然長逝;但後繼者杜魯門蕭規曹隨,堅持“凡是”方針,最終推動瞭五十個國傢簽署瞭《聯合國憲章》。杜魯門是成功的,他最終建構瞭一個自由國傢的聯盟。但和羅斯福相比,他又是失敗的;他不得不用兩個世界的事實來取代羅斯福建構一個普遍自由世界的理想。 順便一提的是,由於《凡爾賽條約》未獲得國會的批準,威爾遜總統開始尋求人民的支持,四處發表演說,這最終導致他積勞成疾,突然病倒,數年後即與世長辭。但美國建國的自由理念,這個理念的種子,經由威爾遜總統的推動,開始尋找它生長的路徑和可能的表現形式。 觀念的歷史作用 回到前面的話題。你可以說威爾遜“十四點計劃”在1945年的實現,並不是純然的精神觀念與意志的產物。這種說法當然不錯。事實上,沒有人會認為觀念會在歷史進程中獨自發揮作用;我們隻能說,一種觀念總是在和現實的歷史條件的相互作用過程中,才能將自身的角色表現出來。但這依然是一個籠統的說法;我們在觀察歷史事件時,毋寧說要努力識別出觀念發揮作用的歷史過程。內伯格關於1945年的歷史敘事,為威爾遜理想主義的實現提供瞭部分的說明。 從1920年代起,美國的世界政策已經走上瞭威爾遜規劃的道路。這也不值得驚奇:威爾遜規劃的世界政策,它的觀念力量其實源於美國建國這一事件自身當中;作為一種理念沉淀,它對美國的世界政策構成瞭一種持久性地約束與導引的力量。以1921年11月開始召開的華盛頓會議為中心形成的“華盛頓體系”,實質上是《凡爾賽條約》的東亞升級版:在和會上被犧牲的“弱小民族”,即中國的利益,獲得瞭國際條約、即《九國公約》的維護。公正的歷史學傢看到瞭此時大國的“意願”:協助中國轉型為現代國傢 (參見入江昭:《第二次世界大戰在亞洲及太平洋的起源》,社會科學文獻出版社,2015年)。當然,這個轉型需要時間和條件。 《第二次世界大戰在亞洲及太平洋的起源》 歷史學傢的這個說法,在第二次世界大戰期間羅斯福總統的中國政策上找到瞭進一步的表達:“讓中國在戰後成為大國。”喬治・馬歇爾將軍後來回憶說,“把中國作為一個大國看待”是羅斯福真實的信念。大英帝國的首相丘吉爾對此憤憤不平:“在他們(美國人)很多人的心目中中國跟不列顛一樣高大。……如果讓我用一個詞總結自己在美國那裡學到瞭什麼東西的話,那就是‘中國’。”這是對羅斯福中國政策的反向證明。 丘吉爾的鬱憤不難理解:他的目標不是終結女王陛下的帝國,而是在日本戰敗後恢復大英帝國在亞洲的統治秩序。但對於羅斯福而言,這個舊秩序在戰後必須退出歷史舞臺。羅斯福的世界就是威爾遜構想的世界。 “使中國成為一個大國”,歷史學傢鄒讜對此這樣寫道。“這種政策體現瞭一種善良、高尚和激勵人心的想象力,它來源於美國與一個爭取擺脫外國統治和剝削、擺脫落後與貧困的被壓迫國傢之間的百年來似乎從未斷過的友誼和感情。美國人民已爭取到瞭自身的獨立,並在新大陸建立起自由人民的繁榮社會。這種政策是符合他們慷慨大度的天性的。”另一方面,在威爾遜主義影響下成長的美國政治傢們很快聽到瞭威爾遜理想主義在中國的回聲。蔣介石委員長1938年的一次講話中提到:“仁愛是中國民族的精神特征。……世界主義與國際和平一樣是三民主義的兩個主要目標,為瞭人類的利益,中國自然傾向於參加以民族平等為原則基礎的世界聯盟或世界聯邦。” (鄒讜:《美國在中國的失敗(1941-1945)》,上海人民出版社,2016年)這其實是兩個新世界相遇的年代;它們對世界秩序的影響,很快就顯現瞭出來。 《美國在中國的失敗(1941-1945)》 這種新秩序,在1941年8月14日發佈的《大西洋憲章》上得到瞭大國的確認:羅斯福與丘吉爾達成瞭戰後新秩序的原則共識。同1919年一樣,雙方的分歧被掩飾瞭起來:美國的原則是真誠的,英國的附和則不乏虛與委蛇。不同的是,此時新時代已經走到瞭破曉前的昏暗時刻。——此時白種人的優越感與統治秩序在亞洲已經被日本人擊碎,而美國同樣因為遭到日本的攻擊,最終走出瞭孤立主義的傳統,開始動用實力來實現它的世界政策。它不但是“民主國傢的兵工廠”,更是新世界的燈塔。創生新世界的各種條件,開始耦合在一起。 不過,觀念隻能在歷史的框架或者說約束中才能發揮作用。觀念與現實達成妥協時,正是觀念發揮作用的時刻。羅斯福的理想主義同樣如此:《大西洋憲章》是理想,它需要落實。 在羅斯福的眼中,此時的世界並不復雜。丘吉爾發誓要維護大英帝國的尊嚴,堪稱“帝國主義之楷模”;斯大林的帝國主義在1939年瓜分波蘭時就已經露出瞭它固有的吃相。在東亞,早在1921年蘇聯就控制瞭中國的外蒙古;到瞭1945年的斯大林計算利益的框架則是1905年以前沙俄帝國的權利,而這一年2月11日簽訂的《雅爾塔協定》隻是它的一個弱化版本。羅斯福將目光轉向瞭中國。蔣介石在對抗日本帝國過程中展現的不屈的民族主義意志,以及中國人民英勇的抗戰,讓美國政治傢認識到中國是它締造世界新秩序時“最可靠的追隨者”。羅斯福看到,這個國傢要在一個短時期內,“在全中國建造我們兩個世紀的成果” (黃仁宇:《從大歷史的角度讀蔣介石日記》,九州出版社,2011年)。 你當然會說,除瞭美國之外,英國和蘇聯同樣出於各自的目的支持瞭中國的抗戰。不錯,但它們在觀念上有高下之分,因而造成瞭它們在新世界當中的不同地位。英國的目的在於維護它在亞洲的殖民統治,因此它可以選擇屈從於日本的壓力,在中國抗戰最危機的時刻關閉瞭它的生命線,即滇緬公路;它對蔣介石的印度訪問,充滿警惕;它對《中國之命運》一書中表達的徹底反帝主義,惱怒異常。1944年,丘吉爾在給外相艾登的電報中聲稱:“稱中國為四大強國之一乃是一個絕對的笑話。”蘇聯的目的則是讓中國拖住日本,防止它遭受兩面夾擊;因此,在1941年雙方簽訂《日蘇中立條約》時,它承認“偽滿洲國”,借以換取日本對外蒙古偽政權的承認。 美國或許是一個例外;在軍事目的考慮之外,它對中國有一種額外的理想或觀念上的期待,那就是讓中國成為一個大國。同第一次世界大戰期間一樣,美國成為中國唯一值得信靠的大國。中美兩國對此可謂心照不宣。 歷史學傢多註意到,美國的這種中國認知和政策,包含著一種獨特的觀念,即它對中國的“負罪感”、“自然流露的同情和良心而幫助中國的願望”。1931年日本發動“九一八”事變,是對《九國公約》的直接違反,但翌年國務卿史汀生發表的“不承認原則”卻未能抑制日本的霸凌政策;孤立主義原則讓美國小心翼翼地不卷入歐洲和亞洲的戰爭。直到1941年3月《租界法案》的通過,美國才實質性地援助中國,而正是這一政策,最終引發瞭太平洋戰爭。 美國歷史學傢塔奇曼寫道:“美國把中國像白頭翁一樣掛在自己的脖子上:山東問題,未能兌現的《九國公約》承諾,無力的史汀生原則,向日本出售廢鐵,跟美國的‘特殊’關系,退還庚子賠款,有關戰後中國成為強國的理論——所有這些都成為負擔的一部分,是負罪感、監護人和幻覺合成一體。” (塔奇曼:《史迪威與美國在中國的經驗:1911—1945》,中信出版集團,2015年) 《史迪威與美國在中國的經驗:1911—1945》 引文中的“白頭翁”出自詩人柯勒律治在《老水手之歌》中創作的一個著名意象:在一次駛向南極的航程中,一位老水手射殺瞭給他的船隻帶來好運的白頭翁,結果船員們開始遭遇瘋狂、可怕的報復;為瞭贖罪,老水手隻好將白頭翁掛在脖子上,並最終獲得瞭神靈的原諒。這是一個關於信仰與新生的故事。塔奇曼引述這個奇異的意象,可謂神來之筆:在國傢關系當中,存在著超乎權力與利益之上的某種觀念性的事物,就如同柯勒律治所言“大千世界裡不可見的造物要比可見的造物多得多”一樣。 你看,這就是歷史的真實情境:中國因抗戰而上升的國際地位與世界主義的民族目標,英國殖民秩序在亞洲的事實崩潰與帝國尊嚴,美國創建世界新秩序的理想主義,蘇聯日益膨脹的帝國野心——1945年“四大國”的目標與力量各不相同,但最終創建瞭對所有“弱小民族”最有善意的世界新體系:它在歷史上第一宣稱所有國傢和民族都平等,第一次將種族主義徹底剔除瞭出去。 在混沌的世界當中,隻有理念是清晰可見的。在戰爭初期還被視為處於十八世紀的中國、一個本質上是非組織化的傳統農業國傢,最終在世界大戰中成功突圍,在1945年聯合國成立後,一躍成為“五大國”之一。在這個過程中,它堅定的抗戰建國、反對帝國主義的觀念,無疑是推動歷史的一種巨大力量。1949年以後,在打破殖民帝國的世界秩序上,中國已經不再是美國的追隨者,而是走向瞭世界大舞臺的中央,成為瞭它的競爭者。 歷史的反復與回歸 1945年前後的美國將中國視為例外,其實是一種誤解;它們在骨子裡或許是同類。此後歷史的發展讓世界感到驚奇,但並未逸出1945年人們用實力和理想鋪就的軌道。這一年的12月,杜魯門總統派出幹將馬歇爾將軍作為特使訪華,意在調停國共關系。而在此前,史迪威將軍、“迪克西使團”、赫爾利大使都深深卷入中國事務,給彼此留下瞭各種感情負擔。1947年1月,馬歇爾應召回國。隨著中國內戰的全面爆發,尤其是雙方朝鮮的戰場的兵戎相見。美國的努力付諸東流,它“失去”瞭中國。 那麼,美國就此會跟“中國”一刀兩斷、恩斷義絕嗎?歷史學傢費正清曾經寫道,二十世紀前半期見證瞭“美國試圖使中國跟自己更相似的努力——這是一個堂吉訶德式的努力,但是屢敗屢試,現在這種努力又再度興起瞭”。這段話寫於1985年,中國正步入改革開放的偉大年代。人們似乎又看到瞭美國掛在自己身上的那隻白頭翁;觀念再次顯現瞭它的韌性。中國與美國再次相遇,人類文明又艱難地邁出瞭一小步。文明進程就是人類走出洞穴的過程,沒有人是例外。但這又是一個逆自然的過程,人們需要理解與同情,更需要的或許還有時間。 基辛格在論述中美關系時,很早就指出,“中國人對他們眼中的殖民行徑特別敏感”。這就是政治傢的理解和同情;退一步而言,這是對基本事實的認知:現代中國人依然在殖民帝國的歷史透鏡中觀察著這個世界。這當然不是一個需要指責的現象;沒有誰有資格以旁觀者的身份去評價他人的創傷記憶。對殖民帝國的批判並不隻是現代民族國傢建構的結果。基辛格未註意到的是,或許除瞭美國之外,沒有哪個國傢能像中國一樣,展現出對理想世界秩序的強烈向往和熱情。在二十世紀打破舊世界秩序時,它們曾經兩度站在瞭一起。 如果帶著這些問題與視角去閱讀內伯格關於1945年世界秩序演變的歷史敘事,我們或許就能順利進入真實的歷史情境當中。否則,我們將永遠是歷史的看客,並且被內伯格不恰當使用的“大國博弈”這個說法阻斷照亮歷史和未來的光線。——這是一個冰冷的現實主義比喻,它看到不到權力與利益以外的任何東西;而在有一定理解和同情能力的歷史觀察者眼中,世界並非如此。我們已經看到,二十世紀以降歷史的大勢,正是世界主義理念新生的歷史。

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壯麗70年·奮鬥新時代——記者再走長征路 廣東南雄 紅軍長征入粵首戰告捷_李梅德

原標題:壯麗70年·奮鬥新時代——記者再走長征路 廣東南雄 紅軍長征入粵首戰告捷 央視網消息:“壯麗70年⋅奮鬥新時代——記者再走長征路”系列報道。中央廣播電視總臺記者從福建清流一路行進到瞭廣東南雄。 6月21日,再走長征路第11天,廣東南雄。 粵北地區處於湘粵贛三省的交界區域,是紅軍長征突破敵軍薄弱的西南方向的必經之路,1934年10月26日清晨,紅軍在廣東南雄打響瞭入粵第一仗。 中央廣播電視總臺采訪團隊從福建清流縣出發,驅車近400公裡,抵達瞭廣東南雄烏逕鎮。 眼前這一片沃野良田就是八十五年前的戰鬥高地廣東南雄新田村,紅軍入粵第一仗就在這裡打響。1934年10月25日紅一方面軍一路行軍從江西信豐來到瞭廣東南雄,就在大部隊抵達的當天,我紅一軍團偵查到敵軍正在這裡構築工事,企圖阻止紅軍長征。面對有利戰機,紅軍在10月26號拂曉對敵人發動突襲,將毫無準備的敵人打得落花流水。 對於這場戰役的記憶,至今還深深印在新田村91歲老人李梅德的腦海裡。 李梅德說,紅軍打完勝仗後給鄉親們分豬肉,部隊撤離時在橋頭和鄉親們告別,這些場景他一輩子都忘不瞭。 老人說,紅軍在村裡的時候,不拿群眾一針一線,軍紀十分嚴明。受紅軍的影響,李梅德對人民軍隊充滿瞭崇敬和向往,於是在1949年加入瞭中國人民解放軍,參加瞭解放戰爭,他所在的部隊也繼承瞭紅軍的光榮傳統。 80多年來,李梅德老人經常回憶紅軍在新田村打仗的故事,每次向村裡人講起這段往事時,總是教育大傢不能忘本,是紅軍流血犧牲為老百姓打天下,才有瞭現在的幸福生活。作為老區人民的後代,大傢一定要繼承和發揚紅軍的優良傳統。老人也因為參軍打仗的經歷,很受村裡人的敬重,他傢還被當地政府評為光榮之傢。 紅軍長征入粵的第一仗就這樣取得瞭勝利,出其不意攻其不備,是這次戰役取勝的主要原因,紅軍以自己的模范行動,贏得人民群眾真心擁護和支持,在這片充滿紅色記憶的土地上,革命傳統和優良作風正在薪火相傳。

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